
الشيخ علي الجشي
أيا باب الحوائج يابن جعفر
ويا باباً إلى الخيرات مصدر
فأمر النشأتين إليك ينهى
وطوع يمينك الأقدار تصدر
فهب لي منية الدارين مناً
فمنك في الخلائق ليس ينكر
تنال الوفود مراداتها
إذا قصدت كرماء العرب
وتأمن من جور أعدائها
إذا ما التجت عند خوف العطب
ولا يبلغ القصد من يلتجي
بموسى ابن جعفر المنتجب
أتيت أحث ركاب الرجا
لموسى بن جعفر الكاظم
ملاذ الخلائق في النائبات
ومنه بلوغُ منى العادم
به أدرك الرسل مأمولهم
وتاب الآله على آدم
أمولاي أنت حبيب الإله
وأنت الأمين على العالم
قصدت الحمى وقصرت الرجا
على فضلك السابق الدائم
فبالله والمصطفين الهداة
تفضل علي وكن راحمي
عليكم من الله أزكى السلام
يواليه في عالم عالم
سيدي أئذنًا لعبدٍ ذليل
مذنب لاجيء بإذن الدخول
فلأبشر رجائي في نيل سؤلي
بانقضا صاحٍ مدة التعليل
إنني واقفٌ بباب رجاءٍ
باب موسى بن جعفر بن الرسول
وبباب الجواد أكرم من جاد
بسؤل لآمل في المحول
ضريح الجوادين سامي الضراح
وأصبح كعبة أهل الشهود
فبشرى لنا ارخوا والهنا
ضريح الجوادين زان الوجود
إليك أمين الله نشكو ابتعادنا
عن القرب من مثواك يابن الأطائب
ونشكو ابتلائات الزمان وضعفنا
بما نابنا من معضلات النوائب
فها نحن وجهنا رسالة آمل
وإن كنت فينا شاهداً غير غائب
فمنا وعطفاً بالذي أنت أهله
أيا عصمة اللاجي وكنز الرغائب
فإن لم نكن أهلًا لتبليغ سؤلنا
فإنك أهلٌ للعطا والمواهب
وها نحن بالله الذي جل ذكره
إليك توسلنا وأهل المراتب
عليكم سلام الله ما دام منكم
على الخلق من مخجلًا للسحائب
سلامي على موسى بن جعفر الذي
به الله يقضي للأنام المطالبا
وأهدي سلاماً للجواد محمدٍ
ومن جوده فيه أنال الرغائبا
رجوتكما يا سيدي وان أكن
مسيئاً فما خيبتما قط راغبا
وغاية سؤلي ان أقيم بمشهدٍ
به سيدٌ منكم وأقضي المآربا
بباب الحوائج نلنا المنى
وفوق المنى فهو أسخى يدا
هو الباب لله من أمه
يبلغه من فضله المقصدا
ضقت مولاي بالمكاره ذرعا
ولقد أورثت بقلبي صدعا
ومذ الله شاء رفعاً ودفعا
يا سمي الكليم جئتك أسعى
والهوى مركبي وحبك زادي
لست أرجو لنيل سؤلي خلاً
أو قريباً وان تعاظم فضلا
إن قصدي عما يطيقان أعلى
ليس تقضى لنا الحوائج إلا
عند باب الرجاء جد الجواد
توسل بموسى إن ترد نجح مطلب
فإن بموسى نجح كل المطالب
ألم تره باب الحوائج في الورى
يسمى إذا ما أمه كل طالب
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر