1- استعدّوا معنوياً لإحياء ليالي القدر قبل حلولها. 2- اغتنموا ساعات ليلة القدر واعرفوا قدرها. 3- اجتنبوا كل أنواع الرذائل المادية وخاصة سوء الخلق والفساد والظلم.

الجاهلية الحديثة هي الحضارة التي أبدعها الإنسان الأوروبي منذ عهد النهضة إلى يومنا هذا، مستفيداً في هذا الإنجاز الضخم من كل إبداعات العقل البشري على مدى التاريخ ( وفي طليعة ذلك الأعمال والأفكار العظيمة التي أبدعها المسلمون)،

1- إنّ من طلب العبادة تزكّى لها. 2- المصائب مفاتيح الأجر. 3- النعمة محنة فإن شكرت كانت كنزاً وإن كفرت كانت نقمة.

مع اكتمال بدر شهر رمضان المبارك في بيت أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه ولد الإمام الحسن عليه السلام فنزل الوحي يناجي جدّه الأمين ناقلاً عن رب العالمين: "سمّه حسنا"

إنّ هذا الشهر هو شهرُ الصيام، شهرُ نزول القرآن والأنس به، شهرُ العبادة والدعاء والمناجاة إذ الدعاء مخ العبادة وروحها شهرُ الاستغفار والتوبة والرجوع عما لا يرضي الله تعالى ورعاية التقوى، شهرُ الجهاد حيث حدثت في هذا الشهر المبارك غزوة بدر في السنة الثانية للهجرة،

س: أفطرت يوماً من شهر رمضان الماضي على محرّم وأنا نادم جدّاً وتبت إلى الله وقضيت ذلك اليوم فهل علي كفارة أيضاً؟ وما هي؟

قال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني - وهو من أعلام القرن الخامس- عن الإمام الحسن المجتبى: " سيّد الشباب، والمصلح بين الأقارب والأحباب، شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وحبيبه، سليل الهدى، وحليف أهل التقى، خامس أهل الكساء، وابن سيّدة النساء، الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ".

الإمام الحسن عليه السلام ظَلَمَهُ التاريخ والمؤرخون. ولم يُعط حقَّه من قِبل كثير من مناصريه، رغم أن اللَّه تعالى طهّره تطهيراً. وتكفيه شهادة اللَّه بتطهيره عن الدَّنس: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً﴾

قال عليه السلام في تعريف التقوى والحثّ عليها: "إنّ الله لم يخلقكم عبثاً، وليس بتارككم سدىً، كتب آجالكم، وقسم بينكم معائشكم ليعرف كلُّ ذي منزلة منزلته، وإنّ ما قدّر له أصابه، وما صُرف عنه فلن يصيبه، قد كفاكم مؤونة الدنيا، وفرّغكم لعبادته، وحثّكم على الشكر، وافترض عليكم الذكر،

الإسم: الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام. أمه: فاطمة عليها السلام بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وآله. جده لأمه: رسول الله صلى الله عليه وآله.

إذا خرج الصائم إلى السفر(لغير العمل والعلم) قبل الزوال (الظهر) وصار الزوال وهو مسافر لا يصح منه الصوم سواءً بَيَّتَ النيّة أم لا.

تعمّد الأكل والشرب من غير فرق بين المتعارف (كالخبز والماء) أو غير المتعارف (كالتراب والبنزين)، ولا فرق بين القليل والكثير.