إنّ الصبر تتفاوت مراتبه بحسب خصوصيّات الموارد والموضوعات، من جهة الشدّة والضّعف، والصعوبة والسهولة، ومقدار التحمّل اللّازم ولزوم صرف القوّة والطاقة، وغيرها.

في (مصباح اللغة) للفيومي: «الليلُ معروف، والواحدة ليلة، وجمعُه الليالي بزيادة الياء على غير قياس، والليلةُ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر... وليلٌ أليَل: شديدُ الظُّلمة».

مقا- وقف : أصل واحد يدلّ على تمكّث في شي‌ء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفًا.

«الخشوع» بمعنى الخضوع. وفي العبادات كالصلاة والدعاء يأتي بمعنى الإقبال بالقلب عليها،

ما قيمة رضى الله تعالى في الإنسان ومصيره ؟

طَهَرَ الشَّيْءُ، على وزن فَعَلَ، وطَهُر على وزن فَعُلَ، طهارةً، والاسم الطُّهْرُ، وهو النّقاء من الدَّنَس والنَّجس. وهو طاهرُ العرض، أي بريءٌ من العيب.

مصبا- وجل وجلا فهو وجل ، والأنثى وجلة ، من باب تعب : إذا خاف. ويتعدّى بالهمزة.

مقا- وقف : أصل واحد يدلّ على تمكّث في شي‌ء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفًا. وكلّ شي‌ء أمسكت عنه فإنّك تقول أوقفت. وموقف الإنسان وغيره : حيث يقف.

مقا- وحد : أصل واحد يدلّ على الانفراد. من ذلك الوحدة ، وهو واحد قبيلته ، إذا لم يكن فيهم مثله

مقا- دحض : أصل يدلّ على زوال وزلق ، يقال دحضت رجله : زلقت ،

إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة [ربّ] سَوقُ شيء إلى جهة الكمال ورفع النقائص بالتخلية والتحلية

في (مصباح اللغة) للفيومي: «الشُّحّ: البخل، وَشَحَّ يَشُحُّ من باب قتل (أي على وزن قَتَلَ يقتُلُ)، وفي لغةٍ من بابَي ضَرَبَ وَتَعِبَ. فهو شحيح، وقومٌ أشحّاء وأشحّة، وتشاحّ القوم: إذا شحّ بعضُهم على بعض».