
المترجم: أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي ..
لا تزال التقنيات العصبية تتقدم، ولكن تطبيقاتها في القانون تثير المخاوف من تهديد الحقوق الفردية. وتشمل التطبيقات السابقة لأدلة علوم الأعصاب استخدام مسح الدماغ للكشف عن التحايل عند الفرد، والاستجابات العصبية لتحديد ما إذا كان الشخص لديه معرفة وثيقة بالجريمة. ومع ذلك، لمجرد أننا نتمكن من أن نستخدم هذه التكنولوجيا، لا يعني أنه يجب علينا استخدامها.
مراجعة نشرت في مجلة فرونتير في نيوروساينس تستكشف المنشورات البحثية والتقدم الحالي في تطبيقات علم الأعصاب في القانون. وهذا يثير تساؤلات حول الآثار الأخلاقية التي تأتي مع احتمال أن لا يرغب في أن يكشف الشخص عن جرمه.
يقول البروفيسور جيمس جيوردانو، الذي شارك في كتابة الورقة: "ينظر إلى علوم الدماغ لإمكاناته في استخدام القضايا القانونية". "ويمكن بالتأكيد أن تحمل المعلومات ذات الصلة بقدرة الفرد، ولكن كانت هناك أيضًا محاولات لتوظيف أساليب علم الأعصاب للتبصر - وإبلاغ المحلفين والقضاة - في نية الأشخاص والجرم الممكن".
وقد فحص المؤلفون الحالات السابقة التي استخدمت فيها تقنيات علوم الأعصاب للتعرف على الحقيقة واستنتاج النوايا. استخدام هذه التقنيات يثير الشك في انتهاك حق الأفراد في الخصوصية التي يمكن أن تأتي مع هذه التقنية، وما إذا كان ينبغي السماح بتقنيات علوم الأعصاب في المحكمة.
يقول البروفيسور جيوردانو: "في الولايات المتحدة، توفر القوانين الحالية للأدلة الفيدرالية معايير صارمة، والتي تحد من كيفية استخدام علوم الدماغ". "ومع ذلك، فإن التهديدات للحقوق الفردية تبقى عندما يؤخذ في الاعتبار استخدام الأدلة العصبية. وتشمل هذه التهديدات التعريفات الغامضة لما يشكل "المجال الخاص" للعقل، وكيفية ارتباط ذلك بالحقوق الخصوصية، وعدم وجود توجيهيات للموافقة المستنيرة عند استخدام الأدلة العلمية العصبية ".
من خلال الكشف عن حالات الطوارئ الحالية في علم الأعصاب القانوني، أو القانون العصبي، البروفيسور جيوردانو من جامعة جورج تاون وكالفين كرافت من جامعة نوتردام يشجعان على النقاش حول الحاجة إلى توجيهيات واضحة، والتي تأخذ في الاعتبار كلًّا من إمكانيات وقيود علوم الدماغ في السياقات القانونية .
يقول البروفيسور جيوردانو: "ما هو المطلوب هو تعريف أكثر وضوحًا لما يحتاجه القانون من علوم الدماغ - ما إذا وكيف يمكن لعلوم الدماغ أن توفر مثل هذه الأدوات والأساليب".
وتركز هذه المراجعة على الجوانب الرئيسية لاستخدام علوم الدماغ ذات الصلة بميثاق الحقوق في دستور الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإنه يمكن أن يكون بمثابة نقطة انطلاق للبحث في العلاقات بين علوم الدماغ والأخلاق والقانون على الصعيد الدولي.
يقول البروفيسور جيوردانو: "هناك سؤال مستمر هو ما إذا كانت الاستخدامات الحالية والمقترحة لعلوم الدماغ تنتهك الحريات المدنية، وما يمكن أن يستنتجه هذا الأمر ويستثيره، سواء في الولايات المتحدة أو على الصعيد العالمي".
المصدر:
https://blog.frontiersin.org/2018/02/06/neuroscience-brain-scan-law-ethics/
معنى (كوى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (2)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
عناصر الحياة نعم كبرى
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
هل تصورت الفراغ يومًا؟
الشيخ شفيق جرادي
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
النمو السريع لهيكل رئيسي للدماغ قد يكون وراء مرض التوحد
معنى (كوى) في القرآن الكريم
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (2)
عناصر الحياة نعم كبرى
هل تصورت الفراغ يومًا؟
الرّويعي يدشّن ديوانه الشّعريّ الجديد (عطر الشّجرة الوحيدة)
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد