
"الْحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، وَالصَلاةُ وَالسلامُ على الرَّسولِ الْمبينِ وَوَزيرهِ الْوصيِّ الأَمين وَأبْنائهما الْخلفاءِ الرَّاشدين وَالذُّريَّة الطاهرين وَالخَلَفَ الصالح وَالماءِ الْمعين صَلّى اللهُ وَسلّمَ عليهمْ أجْمَعينَ...
انتبهوا إخواني الأعزَّة وَفقَكمُ اللهُ لطاعتِهِ، فَقَدْ دَخلنا في حِمى الأشَهرِ الْحرُمِ، فَما أعظم نِعَم الْباري علينا وَأتَمَّ.
فالْواجِبُ علينا قَبْلَ كُلِّ شيء التوبَةُ بشُروطها اللازمَةِ وَصَلَواتُها الْمعْلُومَةِ (طريقة التوبة المذكورة في مفاتيح الجنان في أعمال شهر ذي القعدة) ثُمَّ الاحتماء مِنَ الكبائِرَ وَالصَّغائِرِ بِقدْر القُوَّة.
فَلَيْلَةُ الجُمُعة أوْ يوْمُ الأحدِ تُصَلوُّنَ صَلاةَ التوبة ليلةَ الْجمعَةِ أوْ نهارِها، ثُمَّ تعيدُونها يوْمَ الأحَدِ في الْيومِ الثانِي مِنَ الشَّهْرِ.
ثُمَّ تلتزمونَ المراقَبَة الصَّغْرى (منع النفس من أي عمل لا يرضى الله به) وَالكُبْرى (منع القلب من كل ما لا يعجب المحبوب) وَالمُحاسَبَةَ وَالمُعاتَبَة بِما هُوَ أحْرى، فَإنَّ فيها تَذْكرةً لِمَنْ أرادَ أن يَتَذَكَّرَ أوْ يَخْشى.
ثُمَّ أقْبَلوا بقلوبكُمْ وَداوُوا أمراضَ ذُنوبكُمْ وَهَوّنوا بالاسْتغْفار خُطُوبَ عُيوبِكُمْ، وَإياكُمْ وَهَتْكَ الْحرماتِ فَإنَّ مَنْ هَتَكَ وَإنْ لَمْ يهتكِ الكريمُ عليِهِ فهُوَ مَهْتوكٌ.
وَأنّى يرْجى النجاةُ لِقلبٍ ارتبكَتْ فيهِ الشُّكوكُ حتى يسلِكَ سَبيلَ المتقينَ وَيَشْربَ منَ الماء الْمَعينِ مَعَ الْمُحسنين؟! وَاللهُ الْمستعانُ على نَفْسي وَأنْفسِكُمْ وَهُوَ خيْرُ مُعينٍ.
الأوامر العمليّة لهذه الأشهر الثلاثة:
1 عليْكُمْ بالْفرائض في أَحْسن أوقاتها وَهي مَعَ نوافلها الإحدى وَالخمْسين، فإنْ لَمْ تتَمَكَّنُوا فبأرْبَعٍ وَأرْبعينَ، وَإنْ مَنعتكُمْ شواغِلُ الدُّنْيا، فَلا أقَلَّ مِنْ صلاة الْأوَّابين (نافلة الظهر).
2 وأما نَوافلُ الليْلِ فلا محيصَ منها عنْدَ المؤْمنين، وَالعجبُ ممَّنْ يَرومُ مرْتبةً مِنَ الكَمالِ وَهُوَ لا يَقُومُ الليال! وَما سَمعنا أحَداً نالَ مرْتبةً مِنهُ إلا بِقيامِها.
3 وعَليكُمْ بقراءة الْقرآنِ الْكريم في اللَيل بِالصوتِ الْحَسَنِ الْحزين، فهُوَ شرابُ الْمُؤمنين.
4 وعليكُمْ بالتزام الْأوْراد الْمعْتادَة التي هي بيد كُلِّ واحدٍ منْكُمْ، وَالسّجْدَةِ الْمَعهُودَةِ (اليونسية) مِنْ 500 إلى 1000.
5 وزيارَة المشْهد الْمعظَّم الْأعظم كُل يومٍ، وإتيانُ الْمساجدِ الْمعظَّمَة ما أمْكنَ، وَكذا سائِرَ الْمساجدِ، فَإنَّ الْمُؤْمن في الْمسجد كالسَّمَكة في الماء.
6 ولا تترُكوا بَعدَ الصلواتِ الْمفروضاتِ تسبيحةَ الصِّديقة صلواتُ اللهِ عليها، فإنَّها مِنَ الذِّكْر الكبير. وَلا أقَلَّ في كلِّ مَجْلِسٍ دوْرَةٌ.
7 ومِنَ اللازمِ الْمُهمَّ الدُّعاءُ لفرجِ الْحجَّة صَلواتُ اللهِ عَليهِ في قُنوتِ الْوتر، بَل في كُلِّ يومٍ وفي جميع الدَّعوات.
8 وقراءةُ الْجامعة في يومِ الجُمُعة أعْني الجامعةَ الْمعروفَةَ الْمشروحَة.
9 ولا تَكونُ التلاوة أقلَّ مِنْ جزْءٍ.
10وأكْثروا منْ زيارة الإخوان الأبرار، فإنّهمْ الإخْوانُ في الطريق وَالرَّفيقُ في المضيق.
11 وزيارة القبور في النَّهار غبّاً وَلا تزورُوا ليْلًا.
مَا لنا وَللدُّنْيا قَدْ غرّتْنا! وَشَغلتْنا وَاسْتهوَتنا وَليْسَتْ لَنا!!
فَطوبي لرجالٍ أبْدانُهمْ في الناسوت وَقلوبُهُمْ في اللاهوتِ.. أولئك الأقلونَ عدَداً.. وَالأكْثرونَ مَدَداً.. أقولُ ما تسْمعونَ وَأَسْتغفرُ الله "
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الرّويعي يدشّن ديوانه الشّعريّ الجديد (عطر الشّجرة الوحيدة)
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم