
وقبل أذان الفجر بساعة، دعينا إلى المضي نحو الطائرة، فحمدنا الله على نهاية الانتظار، واستقل كل منّا مقعده في الطائره النفاثة (ترايدنت) وبقينا ننتظر التحليق، وكنا نأمل أن نصلي صلاة الفجر في المدينة، لأن لا مدة بين جدة المدينة لا تستغرق أكثر من ثلاثة أرباع الساعة، وطال بنا الانتظار والطائرة تأبى أن تقلع عن الأرض، وعرفنا أن هناك خللًا يتطلب الإصلاح..
وبدأ السأم يدب إلى نفوسنا ونحن نتابع الساعة خشية أن يتعارض وقت السفر مع وقت الصلاة، وكدنا أن نقترح النزول إلى أرض المطار لتأدية الصلاة، لولا أن مضيف الطائرة أعلن عن عدم التمكن من إصلاح الطائرة وليس علينا إلا الهبوط!!!
فنزلنا وعدنا من جديد نفترش أمتعتنا وسط آلاف الحجاج، وقضينا النهار بطوله هناك، وبعد الغروب بقليل دعينا إلى ركوب الطائرة، فركبناها وقلوبنا وجلة خشية أن لا تكون قد برأت من عارضها بشكل كامل، ولكنها وبعد دقائق أقلعت عن أرض مطار جدة.. وبهذا كنا قد توجهنا نحو المدينة المنورة.
ووصلنا إلى المدينة المنورة وهي تبعد عن جدة حوالي (420) كلم، ووقفت أمام قبر الرسول (ص)، إن من أبرز المشاعر التي يعيشها الإنسان وهو ماثل أمام القبر الشريف، هو شعور الخجل والتقصير!! حينما يجد أن عليه أن يقدم حسابًا لقائده الذي يقف أمامه..
نعم إن عليه أن يقدم حسابًا عن الوديعة التي خلفها لديه وهو القائل (إني مخلف فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدًا) فكيف كان احتضانه لهذه الوديعة؟ وما هو مدى تمسكه بهما؟ وهل تراه وعى مضمون التمسك وعرف أنه التمثل والطاعة والاستجابة كما يدعوان إليه؟ سعيد ذلك الذي يجد نفسه وقد وفى لرسوله باحتضان مخلفاته والتمسك بهما، نعم سعيد ذلك الإنسان ويا لها من سعادة هو يقف في بقعة طاهرة قال عنها الرسول (ص) (بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) ولكن لمن تتفق هذه السعادة يا ترى؟؟ سؤال حبذا لو طرحه على نفسه كل زائر لتلك الرحاب وفي المدينة المنورة أيضًا زرنا مراقد الأئمة الأطهار الحسن المجتبى والإمام زين العابدين وأبي جعفر الباقر والإمام جعفر الصادق عليهم أفضل الصلاة والسلام، وكانت زيارتنا لمراقدهم الشريفة من وراء جدار البقيع، حيث إن السلطة هناك لا تسمح للمرأة بالدخول إلى تلك البقعة الطاهرة!!
وقد خصصت ساعات محدودة من كل يوم تفتح فيه الأبواب لزيارة الرجال فقط.. وفي القرب من المدينة المنورة، زرنا مقابر شهداء أحد الأبرار ومسجد قبا، وهو أول مسجد بني في الإسلام، ومسجد القبلتين حيث نزل الوحي فيه بتغير القبلة من بيت المقدس نحو الكعبة الشريفة. وغيرها من الأماكن الشريفة.
وفي صبيحة اليوم الخامس فارقنا المدينة، متوجهين نحو العراق وكلنا لسان شكر لله عز وجل على ما وفقنا إليه.
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم