على رحيلِكَ هذا الهمُّ والألمُ
وفي مُصابِكَ مَدُّ الحُزنِ يَحتدِمُ
وفي رزاياكَ تَنهلُّ الدّموعُ دَمًا
وأنتَ فوقَ المآقي الحُمْرِ تَرتسِمُ
أوقدتَ بالوَجدِ أرواحًا وأفئدةً
كأنَّ كلَّ مصابٍ فيكَ يَعتصِمُ
ها أنتَ تَنشجُ يومَ الطّفِّ فاجعة
ونصبَ عَينيْكَ خِدرُ الوحيِ يضطّرمُ
ومَلءُ سمعِكَ آهاتٌ مُروَّعةٌ
لمّا أغارَ عليهِ القومُ وانتقموا
فِداءُ جسمِكَ ما قاسَى صُنوفَ أذًى
منَ العُتاةِ وقد أضنَى بهِ السّقَمُ
وأنتَ ما بينَ أصفادٍ وجامعةٍ
على العِجافِ ومنْ ساقَيكَ فارَ دمُ
وكمْ تَجرّعتَ يومَ الشّامِ من غُللٍ
منَ الشّماتةِ ما ضاقتْ بها الحُرَمُ
وأنتَ أكبرُ منْ ذُلٍّ ومنْ دَعةٍ
منَ الهوانِ وأنتَ السّيّدْ العلَمُ
وهلْ يُضامُ فتًى ربّاهُ ربُّ إبًا
وجدُّهُ المُرتضَى مَن سَيفُهُ الحَكَمُ
يا سيّدَ السّاجدينَ الغُرِّ يا علَمًا
إلى هُداهُ تَناهَى الفِكرُ والقِيَمُ
أشرعْتَ رُوحَكَ لِلألبابِ مدرسةً
فعادَ يَنهلُ منها العقلُ والقلمُ
ورُحتَ تَنشرُ منْ وَحيِ الهدَى صُحفًا
منَ الضّياءِ وإنْ ناءَتْ بها الظّلَمُ
وفي الرّسالةِ أشبعتَ الحقوقَ رُؤًى
وفي فُؤادِكَ كان الوعيُ يَرتسِمُ
كِلتا يديكَ (غِياثٌ عمَّ نَفعُهُما)
وعند بابِكَ حلّ الجُودُ والكَرَمُ
وخلفَ رُوحِكَ كان السّمُّ غَدرَ يَدٍ
عادتْ بأفعالِها الشّوهاءِ تَنتقِمُ
لم يَبقَ لِلسُّمِّ بعد الطّفّ جارحةٌ
إلّا وقد مَضَّ من أهوالِها الألمُ
وفي البقيع وما أدراكَ ما جدَثٌ
طافتْ عليهِ الدّراري وهْي تَزدحِمُ
جاورتَ عمَّك مسمومًا ومهتَضمًا
على ثَراكَ يَضُجُّ الهمُّ والألمُ
الشيخ محمد صنقور
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ حسن المصطفوي
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ محمد مهدي النراقي
الفيض الكاشاني
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ حسين الخشن
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
مع الشيعة في عقائدهم
تناول وجبة واحدة غنية بالدهون قد يُعيق تدفق الدم إلى الدماغ
ابن الحنفية وتوهُّم الإمامة!
العدل في الكتاب والسّنّة
بيان الصفات الثبوتية
معنى (بيع) في القرآن الكريم
{لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ}
التوحيد يقتلع جذور الخوف من غير الله تعالى
الذريعة إلى تصانيف الشيعة: مرجعية موسوعية نادرة لكتب الإمامية
بواعث الغيبة