يُعد فن النحت عى الخشب، من أقدم الفنون التشكيلية القديمة، فقد كان يستخدم للتعبير أكثر من فن الرسم، وهو فن مليء بالإبداع والابتكار، ويتجلى هذا الأمر مثلاً، بتحويل قطعة خشبية جامدة إلى قطعة وكأنها ستنطق، مليئة بالجمال وبالتميز.
الموهبة تولد مع الإنسان، إما أن ينميها ويهتم بها ويطورها، وإما أن يتركها لمهب الرياح، فيخسر هبة ربانية لا تعوض، إلا أن الكاتب الشاب علي سليس، اختار الطريق الأول، فاكتشف موهبته وعمل عليها، ليحصد نجاحات متلاحقة في عالم كتابة الرواية، إذ برز اسمه فيها وهو في عمر صغير،
بينه وبين الكلمات كيمياء خاصة، أنتجت إبداعات شعرية عالمية، فلا حدود ولا جنسية للكلمة عنده، فقد استثمرها لإبراز التنوع والثراء الفكري، فكان كيميائيًا شعريًا بإمتياز، عرف كيف يحّبك قصائده المترجمة لصالح إغناء الأدب العربي، إنه الشاعر رائد أنيس الجشي، الحاصل على بكالوريوس في الكيمياء من جامعة الملك فيصل، والذي نال الزمالة الفخرية في الكتابة الدولية من جامعة أيوا في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو ضيف مقيم فيها منذ عام 2015، صدرت له رواية واحدة ترجمة لشعر هولندي حديث، إضافة إلى ثماني مجموعات شعرية وديوان باللغة الانكليزية،
للشعر باب مشرّع على الروح، مفاتيح الجوى فيه مغلولات إلا أمام شاعر القريحة. فكيف إذا كان ذلك الشاعر وجد المفتاح الرئيسي لباب كل الحواس، قد يمتلك حينها مواسم القلوب ومواقيت هطول الدموع، وموعد ازدهار الضحكات، وقد يزرع بذرة جديدة تتلقّفها العقول بعد القلوب.
الصدفة دائمًا تغير الأقدار، فمن طالب بكالوريوس تربية في قسم اللغة العربية بجامعة الملك فيصل بالأحساء، إلى سكرتير نادي الفنون بالقطيف بين عامي ٢٠٠٦ - ٢٠٠٧ ، إلى المنسق العام وأمين سر جماعة التصوير الضوئي بالقطيف بين عامي ٢٠٠٥ -٢٠٠٧ ، فعضو في الاتحاد الدولي للتصوير (FAIP) واتحاد المصورين الدوليين ((GPU، ومن ثم حاصل على لقب فنان الفياب Artist FAIP عام ٢٠١٤. إنه المصور الفوتوغرافي نسيم العبد الجبار، الذي يتحدث عن دخوله إلى عالم التصوير بالقول:
طال حديثنا مع الشيخ حسين حول القصيدة العربية متناولين مرحلة الهبوط التي تمر بها، فكان له موقفه بهذا الصدد بالدعوة إلى عدم إطلاق الأحكام العامة، لأن هناك نصوصًا رائعة لشعراء ومنشدين في قلب هذه المرحلة، على الرغم من أن رؤوس وأقطاب الإنشاد هم من يهملون النص: "عندما يقدم مشهور من الرواديد نصًّا ركيكًا يعطي انطباعًا عامًا على الإنشاد كلّه من أثر الشهرة فيوسم المرحلة كلها". أما القصيدة القوية والراقية فهي ما زالت موجودة هنا وهناك برأي الأكرف: "على الصف الأول من الرواديد مسؤولية كبرى في هذا الشأن".
يتحد الكلم والنغم، فينصهران في الصوت الآسر قوةً، ليخترق القلوب يمسّ شغافها، ويداوي النفوس بارتقاء وجداني. هي خلطة سحرية.. قد يسميها البعض خلطة النجاح. فهو امتلك هذه الأسلحة الثلاثة, الكلم والنغم وعذوبة الصوت, وظفر بلا ريب بقلوب الشعوب. وهو ما تحقق للشيخ حسين الأكرف في العالم العربي.
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
محمود حيدر
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
لا محبّ إلّا اللَّه ولا محبوب سواه
الدّريس يدشّن ديوانه الشّعريّ الأوّل: (صحراء تتنهد ومطر يرقص)
جلادة النّقد
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
فوائد الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
معنى (نسف) في القرآن الكريم
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة