وقال الشّاعر المعاتيق، إنّ ارتباطه بالقصيدة كان نتيجة ارتباطه بالإنشاد والعزاء، مبيّنًا أثر البيئة في ذلك، مؤكّدًا أنّ هذه التّجربة أتاحت له اختبار قدرته على صياغة المعاني والتّفاعل مع الإيقاع، مكتشفًا أنّ كتابة النّصوص ليست بعيدًا عن متناول يده، وهكذا كانت الأناشيد وقصائد العزاء ببساطتها وإيقاعها المباشر المدخل الأوّل للمعاتيق إلى الكتابة الشّعريّة

تكشف سيرة الشيخ إبراهيم الدراق، عن عالم قطيفي امتدت رحلته العلمية خارج حدود موطنه، وقد أعاد الكشف عن مخطوطه النادر دراسة سيرته وإظهار جانب مهم من مكانته العلمية.

تستعيد صورة وردت في كتاب (الآثار الإسلاميّة في قرية البطّاليّة)، للمؤلف فهد بن علي الحسين، الصّادر عام 1422هـ، جانبًا من تاريخ عين الجوهريّة، إحدى أبرز المعالم الطّبيعيّة القديمة في قرية البطّاليّة بالأحساء، والتي ارتبطت مياهها بحياة الأهالي ونشاطهم الزّراعي على مدى زمن طويل.

ما سرّ سيهات لا يدري به أحد، وحسبنا قولنا: ما سرّ سيهات، خذني إلى سيف سيهات ليخبرني، عن أوّل البحر عن خطّ وممحاة، خذني لصاحبي (الخطّيّ) إنّ لنا، شراكة هي كنزي في الشّراكات، يقول: (هلّا سألت الرّبع) قلت له: سألته، لم يعنّي في الإجابات

ماذا يعني أن تقدّم خلاصة تجربة شعرية زمنية عريضة ومتسعة في مجسات نقدية دقيقة وكبسولات رؤيوية؟ هكذا يفعل الشاعر الأجمل فريد النمر بعصر خلاصة تجربته في كبسولات مكثفة الجرعات، ومجسات حساسة لنبض الشعر وجماليات القصيدة.

صدر مؤخرًا عن مركز الإمام الحسن للدّراسات التّخصّصيّة في النّجف الأشرف، التّابع للعتبة الحسينيّة المقدّسة، كتاب جديد للشيخ عبدالله أحمد اليوسف بعنوان (سيرة الإمام الحسن المجتبى: دراسة تحليليّة للحياة الأخلاقيّة والعلميّة والسّياسيّة للإمام الحسن).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع