نعتقد - عادةً - بأنّ للناس الآخرين، الذين نعاشرهم أو نطّلع على نتاج متّسق ومفهوم لهم، عقلًا وتفكيراً. فإذا قرأنا لشخص - مثلًا - كتاباً متّسق المعنى نسلّم بأنّه عاقل، ونرفض احتمال أنّه مجنون قد تجمّعت لديه خواطر جنونية، فأنتجت على سبيل الصدفة ذلك الكتاب.

كما أنّ علمك غير المحدّد بأنّ أحد كتب التأريخ قد فقد من مكتبتك لا يمكن أن يكون نتيجة لتفتيش شامل للمكتبة كلّها، إذ في هذه الحالة سوف تعرف عادةً الكتاب المفقود بالضبط، ولن يكون النفي لديك غير محدّد، فيجب أن يكون هذا العلم نتيجة لشيء آخر.

يمكن أن يكون هناك أسباب كثيرة لذلك الادعاء. في بعض الأحيان قد يكون هناك مسوغات للإفراط في الثناء على استنتاجات الدراسات، وفي بعض الأحيان قد يكون ذلك بسبب الطريقة التي يفسر بها القراء أو وسائل التواصل والإعلام النتائج. والمحصلة هي أن ما وجدته الدراسات في إحدى مجموعات الأطفال يؤخذ بعد ذلك كمعيار يتم بمقتضاه مقارنة نتائج الدراسات المستقبلية.

قد يبدو للوهلة الأولى أنّ المحسوسات هي أوضح معلوماتنا، إلّا أنّ أدنى تمعّن يشعرنا أنّ الأمر ليس كذلك، ولو اكتفينا في المسائل الفلسفية وحتى المسائل العلمية بالاعتماد على المحسوسات، لوقعنا قطعاً في ضلال مبين، فقد شحنت كتب علماء النفس بالأخطاء التي تعرض الحواس بما فيها الباصرة، حيث ذكروا عشرات الأخطاء للعين.

أشارت دراسة إلى أن المد والجزر اليومي في تدفق الهرمونات في جسم الذكور من الناس قد يلعب دورًا في انكماش حجم الدماغ طوال النهار. وأثبت البحث أنه بعد أن ينكمش حجم الدماغ في الفترة بين الصباح والمساء، يعيد الدماغ ضبط حجمه إلى حجمه الطبيعي أثناء الليل، لتبدأ الدورة [بين انكماش الحجم والعودة إلى الحجم الطبيعي] مرة أخرى.

لم يغادر النقاش الفلسفي الذي شهدته الحداثة الغربية المتأخرة، مثلث العقل والدين والأخلاق، رغم ما ابتعثته حضارة التجريد المعرفي من حُجُب لا حصر لها. قد يكون العكس تماماً هو الذي حدث بالفعل، في ما سمي بأزمنة العولمة؛ أي أنَّ الحضارة المشار إليها بتظاهراتها المختلفة كانت شديدة التنوّع، حتى إذا تفجرت الثورة الرقمية والمعلوماتية كتجلٍّ أخير لها، تضاعفت الحاجة لاستحضار سؤالي الأخلاق والدين، ناهيك عن سؤال العقل.

إذا كنت «واقعيًّا» ومن الذين يقولون ومؤمنون بأن للعالم وجودًا مستقلًّا عن الإدراك، فيمكنك أن ترسم المعرفة بأنها صورة الشيء عند العقل كما هو في الواقع، وترسم هذه الصورة في العقل بواسطة آلات البدن، كالسمع والبصر والذوق واللمس والشم، أو بواسطة الفكر والتأمل.

هذه الدراسة أوضحت أن الشراكة بين المنزل والمدرسة مهمة جدًّا بالنسبة للأطفال في سن المدرسة ــ وخاصة حين تقوم المدارس بشخصنة التواصل مع أبوي الطفل، خاصة بشأن تقدمه الأكاديمي ومدى تعلّمه ونقاط قوته وضعفه واهتماماته ومواهبه وأن تجعل ذلك متاحًا لهما، على سبيل المثال، التواصل معهما عبر الرسائل النصية.

أي يوم من أيام حياتك قد يكون مفعمًا بسلسلة من الإحباطات، التي قد تجعلك تفقد بسببها صبرك. قد ننتظر بفارغ الصبر تقريرًا ضروريًّا لمواصلة عملك وإنهاء مهمتك أو قد تنتظر انتهاء أولادك من تنظيف غرفه وتنظيمها، أو قد ينفد صبرك من طول الانتظار للحصول على وظيفة جديدة، أو قد تفقد الصبر من مرض طالت مدة شفائه.

أرأيت إلى هذا الإعجاز؟.. مخلوق بلغ من الصغر إلى حد لا يرى إلا بمكبر يضاعف الحجم ألف مرة أو أكثر، ويستحيل فتحه وشقه إلا بمشرط ضوئي أي بأشعة الضوء لأن نسبة الشعرة إليه كنسبة الفيل إلى الذرة، ومع ذلك لهذا المخلوق الذي لا تراه العين أعضاء وعروق وأغشية وغيرها تمامًا كما للإنسان..

يُفرز هرمون الألدوستيرون عادة عندما يكون حجم سوائل الجسم (بما في ذلك حجم الدم) منخفضًا، على سبيل المثال، بعد التعرق قبل شرب كمية كافية من السوائل، أو بعد نزف كمية من الدم، أو أثناء مرض مصحوب بقيء أو إسهال. هرمون الألدوستيرون يرسل إشارة إلى الكلية وأعضاء أخرى في الجسم بالاحتفاظ بالصوديوم

على مدى عقود من الزمن، تساءل علماء الكونيات عمّا إذا كانت بنية الكون الشاسعة هي عبارة عن بنية كسيرية (كسورية أو فراكتالية - بنية متكررة في جميع أنحاء الكون الشاسع): إذا كانت البنية تبدو كما هي بغض النظر عن الحجم، فالجواب هو: لا