
رضي العسيف
يعدّ الحلم وضبط النفس من أسمى الصفات التي ترفع قدر الإنسان، وتجعل له مكانة في القلوب قبل العقول. وقد كان أهل بيت النبوة نموذجًا متكاملًا في الأخلاق والصفح والتسامح، حيث جسدوا أروع صور العفو والكرم في مواقفهم اليومية. ومن أبرز هذه المواقف ما رُوي عن الإمام الحسن، الذي أظهر حلمه العظيم في موقف يجسد القيم الإسلامية الحقيقية في التعامل مع الآخرين، حتى مع من أساء إليه.
هكذا هو حليم أهل البيت
روى المبرد وابن عائشة أن رجلًا من أهل الشام رأى الإمام الحسن وهو راكب، فاندفع يسبّه ويلعنه، بينما كان الإمام يستمع إليه بصمت دون أن يرد عليه بكلمة. فلما انتهى الرجل من شتمه، أقبل الإمام نحوه بوجه مبتسم وسلم عليه بلطف، ثم قال:
”أيها الشيخ، أظنك غريبًا، ولعلك أخطأت في ظّنك بنا. فإن كنت تطلب رضا، رضينا عنك، وإن كنت بحاجة، أعطيناك، وإن كنت جائعًا، أشبعناك، وإن كنت عريانًا، كسوناك، وإن كنت محتاجًا، أغنيناك، وإن كنت طريدًا، آويناك، وإن كان لك حاجة، قضيناها لك. وإن شئت، فكن ضيفنا إلى حين رحيلك، فلنا دار واسعة، وجاه عريض، ومال وفير“.
عندما سمع الرجل هذا الرد المليء بالمودة والرحمة، دمعت عيناه تأثرًا، ثم قال: ”أشهد أنك خليفة الله في أرضه، الله أعلم حيث يجعل رسالته. لقد كنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إلي، أما الآن، فأنت أحب الناس إلي!“. ثم تحول من عداء الإمام إلى محبته، وبقي ضيفه حتى وقت رحيله، وأصبح من أتباعه المخلصين. «1»
أهم الدروس
1. الحلم وضبط النفس: يظهر الإمام الحسن أسمى معاني الصبر والحلم، حيث لم يردّ الإساءة بمثلها، بل واجهها بالحلم والإحسان.
2. التعامل بالمعروف يغيّر القلوب: لم يكن تحول الرجل الشامي نتيجة نقاش وجدال، بل كان بفعل الأخلاق الحسنة والكلمة الطيبة.
3. القوة في العفو والكرم: بدلاً من استخدام القوة أو الرد بالمثل، استخدم الإمام سلاح الأخلاق، وهو الأكثر تأثيرًا في النفوس.
4. إصلاح العدو بالحسنى: بدلًا من معاملة المخالف بعداوة، قدم له الإمام نموذجًا يُلزم القلب والعقل بالاعتراف بالحق.
5. الإحسان بلا مقابل: لم يشترط الإمام الحسن على الرجل أي شيء مقابل إحسانه، مما يدل على أن العطاء الصادق لا ينتظر جزاءً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أعلام الهداية. الإمام الحسن المجتبى ص 34 بتصرف
شروط النصر (2)
الشيخ محمد مهدي الآصفي
ليس كل ما ننظر إليه نراه بالفعل: نافذة على الوعي
عدنان الحاجي
منشأ كلّ آفة نبتلي بها هو غفلة بواطننا!
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
فَبَشِّرْ عِبَادِ
الشهيد مرتضى مطهري
الشهادة والصدق
الأستاذ عبد الوهاب حسين
العارف والصّوفي
الشيخ محمد هادي معرفة
معنى (كذب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
جهاز نانوي يُنتج كهرباء مستمرّة من التّبخّر
شروط النصر (2)
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (2)
ليس كل ما ننظر إليه نراه بالفعل: نافذة على الوعي
النصر حليف جبهة المتوكّلين على الله تعالى
منشأ كلّ آفة نبتلي بها هو غفلة بواطننا!
فَبَشِّرْ عِبَادِ
الجائزة التّقديريّة لأمين الحبارة في معرض دوليّ في الصّين
شروط النصر (1)
الشهادة والصدق