
دعا النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله المسلمين إلى التزيّن بمكارم الأخلاق التي هي الركيزة الأولى في إقامة المجتمع الإسلامي، وهذه بعض أحاديثه:
1 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّكم لن تسعوا النّاس بأموالكم، فسعوهم بأخلاقكم» «1».
إنّ الأخلاق الكريمة هي التي توحّد ما بين المشاعر والعواطف، وتشيع المحبّة والموّدة بين النّاس، وهي أكثر تأثيرًا، وأعظم أثرًا من بذل المال الذي هو شرايين الحياة.
2 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «أفاضلكم أحسنكم أخلاقًا، الموطّئون أكنافًا، الّذين يألفون ويؤلفون، وتوطّأ رحالهم» «2». إنّ أسمى النّاس منزلة، وأعظمهم مكانة هم المتّصفون بالأخلاق الكريمة، الذين يألفون النّاس ويؤلفون فيما بينهم، ويوطأ المحتاجون رحالهم.
3 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّ صاحب الخلق الحسن له مثل أجر الصّائم القائم...» «3». إنّ اللّه تعالى أعدّ الأجر الجزيل لمن اتّصف بحسن الأخلاق، فله أجر الصائم والقائم في عبادة اللّه تعالى.
4 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «عليكم بحسن الخلق، فإنّ حسن الخلق في الجنّة لا محالة» «4». إنّ اللّه تعالى أعدّ الفردوس الأعلى لذوي الأخلاق الكريمة، والذين هم من أفاضل المجتمع وذخائره.
5 - قال صلّى اللّه عليه وآله لوصيّه وباب مدينة علمه، الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: «يا عليّ، ألا أخبركم بأشبهكم بي خلقًا؟». قال: «بلى يا رسول اللّه». قال: «أحسنكم خلقًا، وأعظمكم حلمًا، وأبرّكم بقرابته، وأشدّكم من نفسه إنصافًا...» «5». إنّ حسن الخلق من أسمى الصفات، ومن اتّصف به وبالحلم فقد شابه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله.
6 - من وصايا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، قال له: «يا عليّ، أحسن خلقك مع أهلك وجيرانك ومن تعاشر، وتصاحب من النّاس تكتب عند اللّه تعالى في الدّرجات العلى» «6». إنّ حسن الأخلاق مع الأهل والجيران والأصحاب من أفضل الأعمال التي يكتسبها الإنسان في دنياه.
7 - قال صلّى اللّه عليه وآله: «إنّ اللّه تعالى يحبّ مكارم الأخلاق، ويبغض سفاسفها» «7». إنّ اللّه تعالى يحبّ الأخلاق الكريمة، ويبغض الأخلاق السيّئة التي تشيع الكراهية والبغضاء بين النّاس.
8 - قال صلّى اللّه عليه وآله في وصيّته للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: «يا عليّ، ثلاث من مكارم الأخلا : تعطي من حرمك، وتصل من قطعك، وتعفو عمّن ظلمك» «8». إنّ هذه الخصال الكريمة من أمّهات الأخلاق، ومحاسن الصفات.
هذه بعض الأخبار التي حثّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمّته على التحلّي بالأخلاق الكريمة، والصفات الفاضلة؛ ليكونوا قدوة لأمم العالم وشعوب الأرض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أمالي الصدوق: 268.
(2) أصول الكافي: 2 / 110.
(3) أصول الكافي: 2 / 107.
(4) عيون أخبار الرضا عليه السّلام: 1 / 107.
(5) من لا يحضره الفقيه: 2 / 340.
(6) بحار الأنوار: 74 / 67. تحف العقول: 14.
(7) سفينة البحار: 1 / 411، مادة «خلق».
(8) الخصال / الصدوق: 125.
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
محمود حيدر
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
لا محبّ إلّا اللَّه ولا محبوب سواه
الدّريس يدشّن ديوانه الشّعريّ الأوّل: (صحراء تتنهد ومطر يرقص)
جلادة النّقد
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
فوائد الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
معنى (نسف) في القرآن الكريم
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة