نسبة إلى الأدب الذي يراد به - هنا - "الكلام الإنشائي البليغ الذي يقصد به التأثير في عواطف القراء والسامعين" (1). وهو ما يعرف قديـمًا ب‍ (صناعة الأدب). أو كما يعرفه (المورد - مادة literature - الأدب: مجموع الآثار النثرية والشعرية

بالرغم من أنه قد يبدو طبيعيًّا بالنسبة لشخص راشد أن يذهب إلى الفراش للنوم في الساعة العاشرة مساءً، إلا أن المراهقين عادة لا يشعرون بالنعاس إلا بعد بضع ساعات من تلك الساعة، ومن الطبيعي أن يستيقظوا في وقت متأخر من الصباح.

لغويًّا ذكر للأسلوب أكثر من معنى هي: "الأسلوب: الطريق. ويقال: سلكت أسلوب فلان في كذا: طريقته ومذهبه. والأسلوب: طريقة الكاتب في كتابته. والأسلوب: الفن، يقال: أخذنا في أساليب من القول: فنون متنوعة. والأسلوب: الصف من النخيل ونحوه.

وقد اتفق الجميع على أنه تعالى متكلم، حيث يقولون: أمر اللّه بكذا، ونهى عن كذا، وأخبر بكذا، واتفقوا أيضًا - ما عدا قليلًا منهم - على أن هذه الكلمات الموجودة في التوراة والإنجيل والقرآن، والتي تتألف من الحروف هي حادثة، لأن للتلفظ بها بدءًا ونهاية

يُعرف المراهقون بسلوكهم غير المتوقع والاندفاعي في بعض الأحيان. قد يكونون في إحدى اللحظات راشدين ورصيني الرأي والتفكير في تصرفاتهم، وفي لحظة أخرى يصبحون غير عقلانيين أو ينخرطون في سلوكيات محفوفة بالمخاطر.

إذا نفينا مكانه سبحانه وتعالى فسوف نقول بعدميّة وجوده المقيّد بالزمان والمكان، فالله المقيّد بالزمان والمكان غير موجود، وهذ غير عدمية وجوده المطلق؛ لأنّ نفي المقيّد لا يساوي نفي المطلق بالضرورة. ووجود الله في هذا العالم لا يعني الوجود المقيّد بالمكان.

لأن هناك أكثر من مجال من مجالات المعرفة والفكر يلزم أن تطبق عليه أثناء معالجة فكرية أصول البحث العلمي... رأيت أن أتوفر على ذكر المهم منها هنا لأزيل ما قد يتوهم من اقتصار البحث على مجال ما يعرف حديثًا بالدراسة

وليس القدم والحدوث من الأعيان ولا من الأعراض المحسوسة الملموسة، بل من الأمور الاعتبارية ينتزعهما الذهن من كون الشيء مسبوقًا بعدمه أو غير مسبوق. ويسمى الحادث حادثًا ذاتيًّا إن سبق بحادث سواه، وحادثًا زمنيًّا إن كان مسبوقًا بالعدم المحض.

بالرغم من تبعات التدخين بكونه سببًا للسرطان، يستمر الكثير من الناس في التدخين حتى بعد تشخيص إصابتهم به. فحص بسيط قد يساعد في التنبؤ بما إذا كان من المحتمل أن ينجح المدخن في الإقلاع عن التدخين.

وإن كان مفهوم الليبرالية في رأي العديد من الباحثين في حد ذاته غير منقّحٍ بدقّة - فإنّ كلا الاتجاهين يفضيان إلى مصبّ واحد يشتركان فيه من قبيل الحريّة الاعتقاديّة والسياسيّة والتعايش السلمي بما يحمله من معاني التساهل والتسامح

في الماضي كان مصطلح البلورالي يطلق على من يعتقد بإمكانيّة تولّي الشخص الواحد عدّة مناصب في الكنيسة، لكنّه بصورة تدريجية أخذ يكتسب مضموناً فلسفيّاً فيما بعد، فصار البلورالي يعني الشخص الذي يميل أو يرحّب بالتعدد والكثرة في أيّ مجالٍ فكريٍّ أو ثقافيٍّ...

المسألة ليست مسألة من هو الشخص الذي نتوجّه إليه، وما هي التعابير التي نطلقها عندما نشعر بالخوف وانعدام الأمل. فالفلاسفة المسلمون والمسيحيّون الذين اعتنوا بما عُرف ببرهان الفطرة في إثبات الباري تعالى - بصيغة الأمل أو الحاجة، لا بصيغة الحبّ للمطلق